封神中，纣王的叔叔无缘封神榜，远走他乡竟成了开国鼻祖

原标题：封神中，纣王的叔叔无缘封神榜，远走他乡竟成了开国鼻祖

恩州驿馆中，潜伏了三年多的轩辕坟九尾狐，眨眼之间盗用了苏妲己皮囊，翌日在“父亲”苏护的带领下，堂而皇之的进了朝歌。

进午门过九龙桥上九间殿，行礼下拜口称万岁。但见：乌云迭鬓杏脸桃腮，浅淡春山娇柔柳腰，真似海棠醉日梨花带雨，似九天仙女下瑶池，月宫嫦娥离玉阙。朱唇一点樱桃美孜孜一团和气，秋波双弯凤目娇滴滴万种风情。

把纣王看的魂游天外魄散九霄，骨软筋酥耳热眼跳，忙令左右宫妃挽苏娘娘进寿仙宫。都道是冀州小女苏妲己，殊不知竟乃一只千年狐狸精，后宫佳丽三千人，三千宠爱在一妖，春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

朝政隳堕章奏混淆文书堆积如山，君王却视同儿戏。古人云：“独乐乐不如众乐乐”，而纣王恰恰相反，只要让我高兴，哪怕天下人不高兴也与我无关。

随着终南山云中子下山除妖，纣王在九尾狐的蛊惑下，对朝中的忠臣良将展开血腥屠杀。司天台官杜元铣被斩首、上大夫梅伯被炮烙、镇殿大将军方弼、方相反出朝歌、老宰相商容撞死在龙盘石柱、东伯侯姜桓楚遭醢尸、南伯侯鄂崇禹被枭首、上大夫胶鬲跳下摘星楼死于非命、杨任被剜去二目（后被青峰山紫阳洞清虚道德真君救走）亚相比干被逼剜心、镇国武成王黄飞虎逃离朝歌。

姜子牙斩北伯侯崇侯虎拉开东征伐纣序幕，打败三十六路兵马，于大周三十年金台拜将东进五关。过渑池渡黄河直抵皇都，而纣王梦里不知身是客，依然山外青山楼外楼，摘星楼歌舞不罢休，同九尾狐、胡喜妹以及王贵人饮酒作乐醉生梦死。

眼看八百诸侯屯兵孟津兵临城下，成汤存亡在旦夕之间。皇叔箕子俯首大哭冒死进谏，句句皆是肺腑忠言，然纣王听信九尾狐将箕子剃发囚禁在宫中为奴。

纣王曰：“将何处治？”妲己曰：“依臣妾愚见，且将箕子剃发囚禁，为奴宫禁，以示国法，使民人不敢妄为，臣下亦不敢渎奏矣。”

微子见如此光景，料想成汤病入膏肓再难挽救，遂与微子启、微子衍商议，为了存殷商之禋祀，带着太庙二十八代神主投往他乡。后来，微子启抱着祭器归周，武王列国封侯时赐公爵封于宋，即今天的睢阳县。

纵观殷商的忠臣良将，死在纣王刀下的最终皆上榜封神，侥幸活下来的也被列国封侯，可以说都得到了安慰奖。不过还有一人归宿未定，这个人是谁呢？

就是今天我们要说的主人公——箕子。

箕子，子姓名胥余，殷商末期贵族，乃商王文丁的儿子，帝乙的弟弟，纣王的叔叔。因封地于箕故称箕子，在朝歌与闻仲官职一样为太师，孔子《论语·微子》中提到：“ 微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。”

箕子辅佐朝政时，看见纣王吃饭都用象牙做成的筷子，常感慨太过奢华。于是暗自长叹：“彼为象箸必为玉杯，为杯则必思远方珍怪之物而御之矣，舆马宫室之渐自此始，不可振也。”

意思是此时用象牙筷子，下一步就要用玉器吃饭，接着便会想山珍海味，进而则会考虑车马宫殿，这样下去就难以振作精神了。”

真是见一叶而知秋，后来，纣王整日酗酒作乐挥霍无度，箕子数次苦心谏阻，然都被纣王当成了耳旁风。朝中有人劝箕子离去，但箕子说：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自悦于民，吾不忍也”。

那么，后来箕子怎么样了？

散鹿台之财，发巨桥之粟，释箕子之囚，封比干之基，式商容之闾，放内宫之人，大赉于四海，而万姓悦服。乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，以示天下大服。

从引用原文可见，摘星楼纣王自焚，武王鹿台散财释放了被囚的箕子，之后封地于高丽，即今天朝鲜国。

高丽──子姓。乃殷贤臣，曰箕子，亦商王之裔。因不肯臣事于周，武王请见，乃陈“洪范九畴”一篇而去之辽东。武王即其地封之。至今乃其子孙，即朝鲜国是也。

箕子是殷人为何去了高丽呢？

武王乃仁德明君，释放箕子后定然会以礼相待，但箕子与伯夷、叔齐一样心中只有商朝不愿食周栗，武王请教治国安邦之道，箕子留下一篇《洪范九畴》悄然而去。

《太平寰宇记·四夷·朝鲜》：“朝鲜，周封箕子之国。昔武王释箕子之囚，箕子不忍食周粟，走之朝鲜。武王闻之，因以朝鲜封之。”

苏轼、应劭、颜师古等人也认为，周武王封箕子于朝鲜是事实。

朝鲜乃殷商遗裔在朝鲜半岛上所建地方政权，臣于周后又臣于秦，是周、秦时海外的属国。后来延续一千多年的箕子朝鲜，在汉朝时被燕国人卫满所灭，建立了卫满朝鲜。不过，有了箕子朝鲜才会有卫氏朝鲜，进而有汉之四郡，方有高句丽史、渤海史，箕子是朝鲜的开国鼻祖。

在朝鲜平壤的牡丹峰山脚下，曾有一座著名的古迹叫箕子墓。1102年由高丽肃宗下令修建，已经存在了近千年，朝鲜历代君主都有定期祭拜的传统。但后来被炸毁，使这座荣耀了千年的名胜最终成了历史的记忆。

云中认为朝鲜不应该读（cháo），而应该读（zhāo），箕子乃朝歌重臣，殷商灭亡后不愿侍奉周室，远赴海外开创了朝鲜，是想建立一个新的朝歌。

文/云中之笔