商朝灭亡之后，殷人除了建立宋国之外，还做了些什么？

原标题：商朝灭亡之后，殷人除了建立宋国之外，还做了些什么？

三千多年以前，周武王带领五万大军，打败了商纣王，进入朝歌城，将大商灭亡。周武王在车上连发三箭，以轻剑刺、黄钺斩首，又以黄钺斩首，最后将纣王头悬挂大白旗，以射箭、剑刺、黄钺斩首、悬首示众，以示惩戒。

可以说武王克殷并没有我们所认为的那样的善良，周人的军队中有很多是出自狄戎族的，这一切都说明了商、周之间的战争是多么的残酷和残酷。周武王是怎么看待下一代的商族家主，武庚的下场是什么？

周武王在商朝灭亡之后，并没有因此沾沾自喜，而是日思夜想，向四哥周公旦说：“维天建殷，三百六十人，既无显赫，也无消亡。我不能天保，何暇寐

换句话说，商族的实力还是很强的，没有被攻破的疆域很大，和清朝的时候，清兵占领了北京的时候，这里还是很辽阔的。但周军人数众多，交通不便，周武王也不能一击歼灭。对于刚刚崛起的大周王朝而言，最重要的一件事就是：一是借助这场大战，壮大自己，分裂和分裂商族，二是为了给商族制造更多的机会，周武王让纣王之子武庚统治殷国，也就是殷人统治殷，因此“殷人大悦”。

周武王自然不会放过武庚，他在朝歌城设立了一只名为“殷八师”的军团，并将原本的京城一分为三，分别为三地，分别为三地，分别为三地，分别为商王帝辛的儿子武庚。邶字，顾名思义，从郡到北边，君王统治的区域是皇宫，皇宫在南方，君王退朝的时候，会在北方的位置上，所以被称为“鼋”，是指君王退位后的住所。三监，周武王三弟管叔坐镇，五弟蔡叔坐镇浮陆，八弟霍叔坐镇陵地，这三位统领大军，就是为了防止殷商的余孽和武庚，被称为“三监”。很显然，周武王对武庚和大商的余孽都抱有很大的警惕。

武王死后，周公旦大权在握，三皇子管叔以为周公旦有谋夺皇位的心思，便和蔡叔、霍叔等人一同造谣，造成了大周的内乱。此时，武庚等人已经迫不及待，率领三位太守造反。

按照传统的历史记载，三监和武庚联手叛周，这个说法很难让人信服，因为三位太守都是姬家的人，和周国一荣俱荣一损俱损，他们没有必要将周国搅得天翻地覆，武庚许诺的利益也不会比周朝的多，三监虽然对周公旦不满意，但也不至于为了自己的利益去颠覆周国。新世纪以后，《清华简·系年》问世，书中说：“周武王克殷，故在殷国设立三个太守。”武王陟，谋逆商朝，斩三位太守，立李自成（武庚）。而三位太守，要么和武庚狼狈为奸，要么就是反周，要么就是因为高层的争权夺利。

所以，当时的实际情形，很可能是三监造谣，造成了大周的内乱，殷商的遗民和武庚趁虚而动，击毙三监祭旗，《竹书记年》中写道：“二年，奄人、徐人、淮夷等人造反。”然而，武庚的起义并没有持续太长时间，周公旦便将其镇压，“周公出征，殷战败”，《史记》中说，周公旦杀武庚、关叔、蔡叔、贬霍叔，将“殷顽”送到洛阳，让纣王的嫡亲魏子嗣继位，在河南的商丘建立了自己的国家，这是历史上的宋国，而殷民的国家，则是“宋”。其后，周朝将永和卫三地并入魏国，并以康叔于卫为封地，以“以殷余民”为封地。

首先，《左传》中有“肃慎，燕，亳，吾国之地”的说法。对于“亳”，近代汉语有四种不同的解读：一个是指“商都城”，一个是西周西戎建立的国家，一个是当代的安徽亳州，另一个是姓氏。很明显，左传中提到的是一个国号，而不是一个西戎国，从武庚北奔的历史来看，“亳”就是武庚的名字，武庚之所以用“亳”作为国都，就是因为他的祖先曾经的荣耀。

其次，河北涞水地区发现大量的青铜铭文“邶伯”，其中“伯”表示“首领”，而非“封”，魏建震则以为“王世禄父亲北上”的地方在涞水县。有了确凿的证据，有了这件青铜，就意味着，这件青铜古物并没有被毁灭，它还在河北的涞水地区，与昭公的封地——燕地相邻。

第三件是清代出土的梁山七件宝鼎之一（参见下图），上面写着召公奭（大保）奉旨征讨录子圣，而录子圣便是武庚。换句话说，周公旦平息了叛乱，武庚逃往了河北，与朝堂作对，周成王便下令让他去攻打。但很明显，召唤之王并没有覆灭古族，而是与古族僵持了很久。

关于这次的覆灭，历史上并没有太多的记录，有的说是周康王时代，有的说是周宣王时代，但可以肯定的是，这座城市的历史，在燕国的带领下，已经覆灭了。

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