20世纪初，苏妲己墓在河南被挖出，意外揭开妲己真面目

原标题：20世纪初，苏妲己墓在河南被挖出，意外揭开妲己真面目

因为《封神榜》，人们知道了“苏妲己”，这是一个三千年后还被中国人熟知的女性。在浩瀚的历史长河，多少风流女性被湮灭，惟独“苏妲己”在人们心中难以抹去。

提及“苏妲己”，大家立即就想到了“妖艳”、“狐狸精”、“毒妇”……然而，远远地踞在历史长河一头的苏妲己，真的是如此蛇蝎吗？

19世纪末20世纪初，今河南省淇县挖掘出了商朝都城遗址，遗址中的龟甲与兽骨上所刻的大量卜辞与文字，带人们走近历史上真实的苏妲己。

探访淇县，河南挖出苏妲己墓

历史上真的有“苏妲己”这个人吗？答案是肯定的。然而，估计大家还是疑惑不定，这与人们走进了很多历史认识的误区有关。

在我国历史上，中国古代史的框架，基本上是司马迁在《史记》中建构的。由于时代与资料的局限，他构建了以黄帝为始祖的史论。

然而，这与真实存在的中华民族悠久的历史文化不是很吻合，也造成了对人们对中华民族历史的诸多认识误区。因为

中华民族的历史不是“上下五千年历史”，而是“万年历史”

。

经过几代人的努力，人们对考古学、民俗学、人类学进行艰苦卓绝的研究取得了斐然的成就，并在逐渐揭开历史本来的面目，尤其是一些改变人们固有认知，令人幡然醒悟的考古新发现。

19世纪末20世纪初，今河南省淇县挖掘出了商朝都城遗址，并发现了

商纣王墓、苏妲己墓等。商纣王墓在明代县志有记载，纣王死后，安葬于朝歌城外（今河南鹤壁市洪县城东西岗乡河口村北淇河之畔）。

整个墓冢长50米，宽15米，高7米，始建年代不详。纣王墓前有一个石碑，碑上写着“纣王之墓”，这是著名的历史学家周谷城先生在1987年的时候所写的。

纣王墓旁边，相伴的则是纣王原妻姜王后之墓与苏妲己之墓。

姜王后之墓在淇河河畔正南方10余米处；而苏妲己之墓则在农田之中，整个墓冢长15米，宽15米，高约3米，整个墓冢要比纣王墓的低一个档次，而且小很多。

如果不是墓碑上刻着“苏妲己之墓”这五个大字，人们很难想象，这个荒凉的墓冢竟然还埋葬着家喻户晓的苏妲己。

2008年，河南省公布了第五批文物保护名单。在这批名单中，纣王墓以及苏妲己墓等赫然在列。

然而，纣王墓与苏妲己墓的保护现状堪忧。远远看去，它们如同两个孤零零的土丘，没有围墙等保护性建筑，也没有显眼的标识语。

在墓冢旁边，是农村通行的公路，来往车辆不断，很难保证减速慢行。

《淇河晨报》的记者曾经采访了当地的村民，但是淇河一个村民告诉晨报的记者，苏妲己的名声不好，这些年来只有一些殷商宗亲的后人，会在清明节等固定节日前来祭奠，平常那里很冷清，鲜有游人光顾。

村民告诉记者：“苏妲己墓有啥看的，她和纣王名声都不好，很少有人来这里参观。”

苏妲己真如村民所说那样，“名声不好”吗？遗址中的龟甲与兽骨上所刻的大量卜辞与文字，带我们逐渐走近历史上真实的苏妲己。

现真面目，历史上真实的妲己

公元前1147年，商朝帝王子辛在任时，冀州侯（今河南省武陟东）苏护（部落）发动叛变。为了平叛，子辛率领大军前去镇压。

苏部落很快抵挡不住，到底选择灭亡还是臣服？最后，苏部落的酋长为了求生，向子辛提出求和，并献出部落的牛羊、马匹还有美女——自己的女儿苏妲己。

因此，在历史上，美丽动人的苏妲己是“

美女战俘

”，是“

求和礼品

”。

许仲琳在编写《封神演义》时，不肯让这个无辜的女孩子去从事谗害忠良、敲骨剖腹、发明炮烙之刑等勾当，便让那只千年狐狸精吸了妲己小姐的魂魄，托其身形而肆意为害了。

在古代男人的战争中，女人如同牲畜。哪怕美丽动人的苏妲己也不例外，她被当做牛羊一样的礼品被送了出去。而男人哪里又过得了美人关？

那时的帝辛恰逢在任第40年，年龄已经是60多岁了，在见到十六七岁苏妲己的美若天仙、闭月羞花之后，他的生命火焰被重新燃起，哪里还想得到战争？他迫不及待地答应了求和，收兵带走了苏妲己美人。

帝辛性情刚猛，刚愎自用，不喜欢听人摆布。他御宇多年，苏妲己顶多只能算是他晚年的生活伴侣，谈不上惑主、言听计从，更谈不上干预商朝的政治。

再退一步讲，哪怕苏妲己在受帝辛宠幸的年月之中具有政治权力，为何苏部落一族，始终没有得势呢？

由此看来，《封神演义》中的她，作为商纣王的宠妃，俨然一副“狐狸精”的形象，不但容貌倾国倾城，而且心肠却阴狠歹毒，红颜祸水……但苏妲己真的是狐媚惑主吗？

当然不是。相反，苏妲己不但不能影响商纣王，可能还要以“战俘”的姿态讨好他。在这样一场力量悬殊的战争中，苏妲己以一个女子之身，起到了巨大的作用——她不但救了父亲的命，也存活苏部落。

这样一来，苏妲己不但是一个美女，还是一个勇敢有见识的女性。父亲将自己当做牛羊一样的东西献给了胜利者，虽然屈辱至极，但是她却忍辱负重，走向本来要镇压自己的一方，求得了和平。

也许，苏妲己不应该陪丈夫作乐，背负骂名。但拒绝的后果也是死路一条，包括她的父亲。

剧照

作为一个父亲为了活命供献出的俘虏，得到王者的欢心是她的历史使命，也是苏姐己作为女人安身立命的聪明之处，从这方面来说她倒还像只精明的狐狸。但此狐狸精并非彼狐狸精。

鲁迅曾经在一篇杂文《且介亭杂文·阿金》中，对历史官员们将商朝灭亡说成是“妲己祸乱”这件事而鸣不平。

他认为，在封建的男权社会里，女性的地位低下，是没有这种大力量去担当“兴亡责任”的。而历史官员们却“大抵将败亡的大罪，推在女性身上……”

结下梁子，被周朝宣传的“妖姬”

在后世中，苏妲己又为何被称为“妖姬”？其实，这和她与周朝结下的梁子有关。

历史上的苏妲己，跟周朝是有关联的。姬昌（即后世所称的周文王）的长子是伯邑考，伯邑考前往商朝朝歌进贡和拜谒时，看见了苏妲己。因惑于她的美色，伯邑考对苏妲己展开了热烈的追求。

周文王

彼时，苏妲己与伯邑考绝不是后来电视剧里描述的，两人青梅竹马、缘定三生，被纣王突拦一脚，横刀夺爱。苏妲己那时早已经是帝辛的妃子了，而伯邑考不顾一切地对帝辛的女人追求，结果可想而知。

帝辛非常生气，他不但把年轻痴情的伯邑考囚禁在监狱里两年；还把伯邑考身上的肉割下，剁成肉酱，送给伯邑考的父亲周姬昌吃。后来，经过周部落臣子们的多方营救，并向帝辛纳贿，伯邑考才获得释放。

但这件事，在周人心中种下了心仇大恨，也为后来西周伐商埋下了一个不大不小的伏笔。

然而，商朝没有把周部落放在眼里，“西周，也不过是一个方里的小国，也敢在太岁头上动土！”

商朝的臣子们都在经营东南一带的地盘，而忽略了雄踞西北的周氏族。于是，姬昌先是吞并了泾河平原、渭河平原上的密须部落、阮部落等，接着又征服了黎部落等。

而黄河以南的各族部落，也都闻风归附。周人的首都也从岐地迁到渭南的丰邑（今陕西鄂县）。

姬昌（周文王）逝世后，他的第二个儿子姬发继承王位。而第四个儿子姬旦（周公）因为有贤德、多才艺，十分擅长掌握政略和运用战略。

所以，一方面，他争取与其他部落联合，并离间商朝与各部族之间的关系，整肃军风，鼓舞士气。

另一方面，他举封自己的二哥姬发为周武王，商朝的帝辛为商纣王，对帝辛展开舆论攻势，造势重点就放在了丑化妲己上面。经过周人的宣传，苏妲己的恶名由此名扬天下。

公元前1122年，周武王联合天下诸侯，以堂堂之阵、出正之旗，对商朝宣战。

周武王率领自己的周族部落五万之众，从孟津渡过黄河，进商朝新都朝歌（现今河南洪县）。帝辛慌忙集结大军七十万，在牧野（现今河南汲县西南郊）迎战。

商军虽有七十万之众，却有一大半都是临时武装起来的奴隶和东夷抓来的俘虏。平日里，他们遭受帝辛压迫和虐待，过着暗无天日、牛马不如的生活，如今却还要被送上战场，为他卖命，内心自然是不愿意的。

开战前，周武王历数商纣王“暴殄天物”、“害虐臣民”等六大罪状。而那些奴隶和战俘听到这些之后，更是纷纷倒戈，七十万商军一下子土崩瓦解。周军趁势进攻，纣王的军队一败涂地。

眼见形势不利，纣王赶紧杀出一条血路，逃回国都朝歌。

纣王及商军被周军和倒戈的军队团团围困于朝歌。纣王知道自己大势将去、时日不多，于是登上鹿台的摘星楼，自己放火，连同他那些金银珠宝，尽数烧光。

就像夏朝的“桀”，后人也给帝辛起了一个混名“纣”，除了形容暴君荒淫无度之外，就没有任何实际意义了。

可怜纣王建造了宏伟的鹿台供自己和妲己吃喝玩乐，而最后这个鹿台却成了他的断头台。而苏妲己的结局也没有像电视剧那样，与夫君纣王一同亡命天涯来得浪漫动人。

她被周武王作为战争罪犯砍下了脑袋，这个脑袋与纣王的脑袋一起，被挂在了朝歌城门口的白旗之上，作为商朝灭亡的象征。

周军入主朝歌之后，再也没有贬抑苏妲己的话语，苏妲己“为非作歹”的时代就这样过去了。说白了，丑化苏妲己只是周人灭商的一种战争手段而已。

还原历史，真实纣王究竟何样

前面说到，苏妲己被丑化是周朝的一种战争手段。那么纣王呢，历史上的他究竟是什么样的？

《史记》上曾经记载，“

帝纣资辩捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以拒谏，言足以饰非矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。

”也就是说，帝辛不但能言善辩，而且见多识广，是一个非常聪明的人。

不仅如此，他还血气方刚，孔武有力，能空手与猛兽格斗，神勇冠绝一时。既有智力，又有体力，帝辛骄傲狂躁。“皆出己之下”就是认为自己无人能敌，别人都在自己之下。

帝辛继位，手握权力之后，凭借充沛的国力和勇猛的武力大举向东南方向发展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域）。此外，还有多次战胜攻克的记录，拓地无数，国威远播。

帝辛权力膨胀之后，也有虐杀的一面。《史记》记载：“九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而随九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇候虎知之，以告纣，纣囚西伯羡里。”

九候有一个女儿，成为了纣王的妃子。九候的女儿不喜欢淫乐，也不陪纣王作乐，这触怒了纣王，因而被斩杀。其父亲九候随之也被斩杀了，鄂侯帮助九候说话，也同样被斩杀了。

西伯昌听闻这件事之后，私底下连连叹气。崇候虎知道了，就去纣王面前检举揭发西伯昌，最后西伯昌也被囚禁在监狱里。

暮年时，帝辛热衷于声色之娱和酒食之乐是事实。那时苏妲己刚好还有一个绝技——通宵音律。这正好对了帝辛的爱好与胃口。因此，帝辛命当朝的乐师作糜糜之音助兴，夫妻二人在宫中“琴瑟和谐”，同饮同乐。

然而野史杂书上则“添油加醋”地说，纣王不但以乐助兴，还建造了一个“酒池”。酒池之大，远达“二三十里”，人们可以在里面游船。酒池豪饮不下三千人。有酒就有肉，而肉也不逊色，“肉林”就像树木一样密。

帝辛和苏妲己就在这样的一个人工建造的“酒池肉林”里长饮，不论白天黑夜。甚至男女赤裸追逐，嬉戏淫乱，不知今日几何。

帝辛曾经问左右的随从，没有一个人回答得出来。于是他又派人去问叔父子胥余。子胥余感叹道：“当一国之君不知道日子，国家危矣。当一国的臣民不知道日子，而只有我一个人知道时，我也危矣。”于是，子胥余表示也不知道“今日几何”，装作烂醉如泥。

历史上真的有“酒肉池林”的故事吗

？遍查周代的文献，根本就没有这个说法，甚至到了春秋时代，史书也都没有任何记载

。

一直到了战国末期，韩非子突然且生动地描绘了起来：“居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。”

而西汉的司马迁，则在韩非子描述的基础上，又加了“男女裸奔其间”的话语。而西汉刘向则“更进一步”，他把鹿台的面积升级为“大三里，高千尺”，自显得更为奢华。

战国时代的那些学者，为了在“百家争鸣”中显示自己观点的正确性，说话喜欢走极端。要么喜欢举出极好的“圣人”，要么拿出极坏的“坏人”作为正反例子，来说明自己的论点，以便游说诸侯，有时甚至不惜伪造古史。

历史事实是，纣王平定东夷作乱之后，为了永绝后患，修往了一条中原与东夷互通的大道，以便迅速调兵镇压夷人的反抗。

此后，中原和东南一带的交通得到开发，与东南部的关系也更加密切了。

可以说，中原文化逐渐传播到东南地区，并使当地的人们逐渐摆脱落后，利用自身条件发展生产。历史上的这个贡献，应该归到纣王身上。

历史上，西北的周武王趁纣王大军指向东南方、朝歌都城防御微弱之际，凭借五万联军击溃了商朝临时武装起来的奴隶和囚徒。然而，另一方面也是因为征伐东夷这场旷日持久的战争，拖垮了大商王朝。

纣王亡国，内与自己治国不力、商朝经年累月的羸弱有关；外与周部日益强大、伺机侵犯有联。无论如何，它的灭亡是历史必然的。

结语

很多王朝灭亡时，都会出现几个祸国殃民的“妖女”

。我国古代的夏、商、周三代都是这样，夏桀时的妹喜、商纣王时的妲己、周幽王时的褒姒，都是用美色诱惑帝王，玩弄权力，最后令好好的一个国家灭亡。

事实上，这类女子多是被冤枉的，商朝的苏妲己就是其中一个。

参考文献

[1] （明）许仲琳编；林信点注：《封神演义》， 华夏古典小说分类阅读大系，2017年版。

[2] 陶雅慧著. 细数中国古代的那些才女[M]. 2015年版。

[3] 墨香满楼著. 影响中国历史的100个女人[M]. 2014年版。

[4] 戚宜君著. 中国女性传奇故事 上册[M]. 2000年版。

[5] 叶献高编著. 文史趣录[M]. 2014年版。

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