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中元节是鬼节吗? 中元节和鬼节的区别

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  关于中元节的起源,有很久远的历史,上千年来,即便是在最遥远的年代,也已经有了祭祀活动,人们在获得一些东西的时候,或者是产生一些疑惑,情感依托的情况下都会祭祀,中元节既有收获,又有对祖先的一种思念,所以形成了大型的祭祀活动。

  中元节是鬼节吗

  我们之所以将中元节称作鬼节,是因为道教和佛教的关系,有了宗教文化的信仰,人们相信人死了之后会化成鬼,到自己应该去的地方,所以才有了超脱轮回的说法,人们也自然而然地将这些亡魂的,拜祭日子称作鬼节。但是七月半更主要的秋祭,“国之大事,在祀与戎”,祭祖是儒家理念中的重要传统。农历孟秋七月,作物成熟,我国自古就有在此时举行祭祖仪式的传统。

  中元节和鬼节的区别

  如果要按照民间的风俗来看,中元节或许也可以称得算是鬼节,因为他的节日习俗也和鬼有关,但它和传统意义上的鬼节并不是一样的,他并不是讲一些妖怪怪力乱神的神话故事,而是对于祖先的一种祭祀,对于离开了我们的人,那种亡魂的祭奠,佛教刚开始传入中国时,仍坚持其不敬王者、不拜父母、不受礼教约束的无君无父原始教义,与注重血亲人伦关系的儒家文化形成激烈冲突,极大影响了佛教的传播。后来,佛教入乡随俗,以盂兰盆会的形式与传统“秋尝"习俗相结合,形成富有中国伦理文化特色的佛教孝亲节——盂兰盆节。

  中元节的秋祭

  随着佛教道教的渗入,中元节将祭祖和秋尝活动结合在一起,这是因为秋天是一个丰收的季节,有各种各样的收获。古人春夏秋冬四时均要奉祭先祖,七月奉上新收获的瓜果蔬菜和黍稷等谷物粮食,谓之“秋尝”,又称“荐新""尝新”,即秋天让祖先尝新之意。以"秋尝"祭祖为代表的祖先崇拜和宗法伦理,成为儒家“孝道"的核心内容。

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