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合气道是什么?(合气道简介)

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合气道是什么?(合气道入门)

简介

发展史

合气道创始人知止升平先生年轻时学习过柔术。1915年拜大东刘琦柔术总大臣武田魁蛟门下,跟随武田为师。

1920年,应大本教创始人王仁萨布罗之邀,在京都阿亚布开设“知止术”,教授柔术,融合了大本教的教义和思想,创立了另一种风格。因为大本钟教堂里来来往往的士兵很多,对他以后的成就帮助很大。大约两三年后,受“灵岩”的影响,知止在武术研究中越来越重视精神层面,开始发展出一套有别于理气柔术的武术理论。

1922年,他的学说被正式命名为“何琪武术”。

1931年,在竹下一木上将的协助下,在东京建立了国子监道场。

1940年,为推广何琪武术,成立了财团法人黄武会。

1942年,帝国武术协会开始使用“合气道”这个名字。

1948年,黄武会正式更名为和会。二战后,韩国人崔龙树、崔洪熙将合气道、唐寿(空寿道)传入韩国,形成了韩国式的合气道。

合气道的特点是切入对手死角,破坏对手重心,侧重关节技巧和摔跤技巧。他们不会用蛮力攻击对方,而是会把对方的力量引向没有威胁的方向,甚至吸收到自己的力量进行反击。强调技能与年龄、性别、体质无关,通过调和运用自己的气,控制破坏对手的气来决定胜负。韩国合气道更有活力。

除了身体招式,合气道还有使用剑、棍等武器的招式。

合气道没有竞争,也没有和别人竞争的想法。不是破坏别人的武功,而是和别人一起锻炼和培养自己的创造性武功。合气道的“融合”是一个秘密,很难理解,也很难解释。高水平锻炼者有很多解释。有人说“合气”类似于中国的气功。说“和七”是自古以来就留下的名字是没有意义的。总之,“融合”至少与锻炼者之间的运动有关。避免锻炼者之间力量流动的冲突,寻求锻炼者之间力量的统一,追求无争议获胜的局面。这个解释不远了。

合气道的主要技能是投掷和握拍,也有打击,但都是次要的。日本柔道的主要部分是摔跤,但它与合气道有很大的不同。柔道是有比赛的,所以禁止同时使用摔跤和抓举。合气道中的大部分技术需要同时使用摔跤和擒拿。如果不保护对手的精神,是非常危险的,不能继续锻炼。所以在练习合气道的时候要培养和保护对手的精神,这也是合气道被称为创意武术的原因之一。

合气道原本只是一种练习“形”的练习,其基本思想是不用武力对抗力量。与柔道和空手游相比,合气道作为一种脑力锻炼和健身运动,在老年人和女性中很受欢迎。

练习合气道对对手的体力没有要求。合气道是全身运动,可以调节呼吸,治腰痛,促进血液循环。

历史渊源

合气道的创始人是日本的志贵升平。

智胜平翁-开祖。

知止生于1883年,从小体弱多。少年时,他独自去东京学习柔术。20岁的士兵,擅长步枪暗杀;参加了日俄战争。1920年,他创办了以自己姓氏命名的“知止拳馆”。在此期间,他综合了各种武术的经验,开始提高武术。他提出了“气”的概念,并进一步提出了“合气”的概念。“和合气”就是处处顺应自然变化的规律。他把自己的武术技术原理比作一棵大树被一阵风吹来时的反应过程——一棵大树,风从四面八方吹来,它的叶子会做出不同的摆动。七武道的技术就像一棵大树的叶子,在气流的作用下产生无穷无尽、千变万化的技术。1922年,知止升平正式将他的武术命名为“何琪武术”。

智胜平,1883年12月14日生于日本和歌山县(今天边市)牟楼县以西的古村。他年纪轻轻就体弱多,但非常聪明,记忆力强,有敏锐的观察力和反应能力。少年时,升平只身前往东京,学习“后起之秀”、刘的柔术。他20岁参军,参加了日俄战争。复员后,知止胜平回到家乡,在农村办了一所武术学校,教柔术。同时还师从著名柔道大师高木丰臣秀吉学习柔道,在著名大师中居正广经营的道场学习“柳生心流”的武术(包括柔术、剑术、指挥棒),并获得平井正辅的免试。之后,知止升平前往北海道开荒,向“大东流”柔术大师武田碧娇学习“大东流”柔术(当时并不是以“大东流”命名,知止升平以教授为代表时,以“刘旭”柔术的名义传授技艺)。无论是“柳生派”还是“大东流”柔术,都讲究以柔制刚、匠心独运,对日后合气道的形成影响很大。

1920年,知止升平遇到了“大本钟教学”的名师王仁萨布罗。不久后,知止升平在出口商王仁萨布罗的帮助下搬到了京都,并开设了知止拳击馆。善于思考的知止智胜平,吸取了多年学习各种柔术的经验,认识到要传播武术,就要改造武术,让武术具有时代色彩。他通过学习“大东流柔术”,借鉴了大东流柔术中的“和气”概念,并将其与所属大本教的教义相结合,将武术中的“和气”概念拓展到哲学范畴,提出“和气”处处符合自然界变化规律,将武术中原本意义上的“和气”变成了“呼吸之力”。1922年,知止圣平正式将他的武术命名为“何琪武术”。社会称他的武术为“合气柔术”。

1924年,知止升平随王仁萨布罗前往蒙古,加入蒙古军队。

后来,在与中国军阀张的一次战斗中,升平所在的全军受到了毁灭性的打击。智胜平通过这场战争认识到,任何武术在现代武器面前都是微不足道的。因此,他逃离战场,回到日本恢复旧业,创办了一所武术学校。然而这时,知止·盛平的思想发生了很大的变化。他认识到武术不应该只局限于武功,更重要的是要通过习武达到人与自然的和谐统一。从此,他以人生哲学倡导武功观。这是合气道发展的一个转折点。

在新理念的指导下,何琪武术的训练内容发生了很大的变化,很快受到了社会的欢迎。1926年,日本海军上将竹下义木将智胜平叫到东京,与智胜平交谈后,发现他的想法很新鲜,于是决定支持智胜平。二年,竹下义木把自己的房产给了知止升平。从此,何琪武术在东京站稳了脚跟。

1931年,知止升平在东京牛如若松街建立合气道总部,命名为“御用武馆”,以“御用武馆”为中心,将合气道武术传播到全日本。1936年,知止圣平正式将何琪武术命名为“何琪武术”。1940年,合气道帝国武术协会成立,1942年加入大日本武术协会。1948年,帝国武术协会更名为帝国武术协会,得到日本文部省的承认。从那时起,我开始使用“合气道”这个名字。

二战期间,知止胜平看到了战争的残酷,放弃了主持合气道的工作,退休后到茨城县简言农村当农民,过着“武农易如”的生活。

二战后,合气道总部成了一片废墟。知止升平的儿子智吉祥丸决心复兴合气道。初复兴合气道的工作非常艰难,至少有两三个人学习过。但在集香丸的不懈努力下,合气道的工作通过开设工作坊、办《合气道新闻》逐渐有了起色。1956年9月,合气道举行了一次公开武术大会,引起了轰动。以此为契机,合气道的影响力迅速扩大。此后,合气道发展迅速。经过几十年的发展,合气道已经成为世界上非常受欢迎的武术项目。

基本精神

技术再先进,如果不培养决定个人行动的心智,也不能说合气道精神已经学会。这里所谓的身心修养,就是从技术到心灵,从心灵到技术。所以技术的是心志,心志的锻炼是合气道锻炼的目的。

在这里,请理解合气道技法的深层内涵,如气息的流动、呼吸的力量、身心合一的体现。同时,为了学习技巧,你必须按顺序了解你的基本姿势。

东方古代学者曾说:“人呼吸的气息化为生机。”

而“气既存在于生命体中,也存在于自然界的一切事物中,以活泼的方式存在,贯穿于主纲世界和客观世界的生命原则之中。”这些都强调了“气”的重要性。

开祖升平说:“气为万物之本”,“不以力为导,以气为用”,令人印象深刻。

当然,“气”不能只靠头脑来理解,但首先要靠东方的“行动”来实现。

开祖主张:“合气道的培养以气的掌握为出发点。”所以强调通过合气道的动作来练习,日常技能训练是练习的一步。所以,连续技法的正确修炼,以脐下丹田为身心中心,体现体内小宇宙,即自然的。在这个层次上,你可以达到“气满溢”的状态,自由操纵一切。

作为一个人,应该努力获得内心的活力。合气道必须靠勤练,以脐下丹田为中心,努力无穷尽地发挥四溢之气的力量,才能实现合气道技法的真谛。

呼吸力

简单解释一下,呼吸是人类为了维持生命,将空氧气吸入体内,同时排出二氧化碳的活动,这是生理非常重要的条件。

除了生理呼吸,合气道中的呼吸也与上一段提到的气融为一体。

只有身体的呼吸与气的呼吸融为一体,才能发挥出“无限的呼吸力”。无限展现呼吸力,与宇宙生命体融为一体,是合气道的特点。此时,既不施加输入力,也不施加作用力。

合气道的呼吸力是身体的每一个部位都在呼吸能量,形成巨大的气流,同时从指尖、脚趾到眼睛,产生与合气道圆形姿势一致的螺旋圆周运动,同时散发力量,融入对手。如果输入力量或者用力,就会停滞在身体的某个部位,从而对外界失去力量。如果你能自由呼吸,你的整个身体会柔软而相当稳定。

一个能举起400公斤的人,只能像孩子一样举起4公斤,因为他不知道如何使用力量,以至于他的力量停滞在身体内部。

所谓呼吸力,就是从自己的重心,也就是从肚脐下的腹部,施加同样的气、心、身的力量,通过合气道的训练,释放出综合的力量。正是手臂和手掌使集中在身体各个部位的呼吸力发挥得好,尤其是当以手刀的形状使用时。

身心合一

智寿阳-四方投资。

无论你做什么,一旦你的身心不能一致,你就不能发挥很大的力量。古人曾说:“心不在这里,看不见。”这真的是发自内心的。

合气道技术的练习是为了随时随地发挥大的力量,表达身心的统一。如果你能在日常锻炼中达到这个水平,可以说你已经达到了合气道的含义。

由于一场突如其来的火灾,这位老妇人独自承担了惊人的重量。相信大家也时不时听说过这样的例子,行为暂时放在一边,但可以证明心体一致时所发挥的力量有多大。然而,在非常情况下,一时的力量对日常生活没有帮助。为了充分发挥这种团结,除了通过合气道进行身心锻炼,别无他法。

不要只想着身心合一,而要正确地锻炼人的整体机能。

风格特征

融合的本质

“合气道的秘诀是我与宇宙的运行相和谐,这样我就能与宇宙融为一体。

不管对手有多强,即使他用快强的力量攻击我,我也不会失败。

合气道不耐。真正的武道永远不会失败。

真正的武道,是调整宇宙之气,保护和养育包罗万象的众生。

武术的根本是上帝爱和关心一切的精神。”——知止胜平。

根据合气道创始人知止胜平的解释,合气道中“合气”一词的含义是与气相和,即与天地之气相和。简单来说,就是与自然和谐相处。

如果你能通过合气道通过自己的行动描绘出的自然,就说明你已经体会到了合气道手法的意义。当自我与自然合一时,会表现出泰山般的沉稳感,以及的美丽与和谐。

所以合气道的动作主要是不相逆的循环动作。在不违背自然法则的精彩动作中,隐藏着无限可能,形成合气道的核心技能。

同时,合气道的运动模式也遵循与自然相统一的主题。如果有对手,他们会相互对应。在实践中,对方往往会认同自己。如果双方不能达成一致,成为对立面,就违反了自我整合的自然规律。

正因为如此,合气道不可能像其他武术一样进行锻炼。

智胜平翁-开祖。

如果改变竞赛和比赛的练习方法,必然会形成对立的动作,导致与合气道的练习方法相违背的表现,合气道结合了身心,体现了性。

合气道的锻炼方法对人格的形成也有很大的影响。众所周知,合气道在身体上的动作几乎与思想一致。如果你想通过合气道来陶冶自己的心灵,你必须对自己的内心有坚定的信心。毫无疑问,培养一个外柔内刚的社会人是有很大帮助的。

想学合气道的人一定要充分了解合气道的特点。为了进一步了解它,他们必须努力练习,亲自体验合气道的深刻含义。

主要特点

“合气道的特点是体能自然完美的表现。

自然运动不是固定的,而是不断变化的。

水的流动可以作为一个比喻,它经常随着不同的地方而变化。

即使你只遇到一棵树,风也会以各种方式流动。”——知止《吉祥湾》。

一,重视“气”。“气”的内涵丰富,既指客观自然之气,也指抽象之气,如杀气、气场、怒气、霸气等。,也是维持生命活动的抽象力量。中国古代思想家淮南子把气定义为“气是生命之本”。气在古印度哲学中被称为“布拉那”,也被认为是宇宙的起源和生命活动的基础。合气道认为气是维持生命活动的根本力量,非常重视气的培养。

二,注意气、心、身的统一。智胜平认为,“合气”的本质是以“气”为生命动力的妙用激活五体,从而达到随心所欲的目的,即达到身心合一的境界。

三,仪式是重要的。以日本传统文化为基础的合气道,不同于其他武术,它非常注重精神。合气道不仅训练身心,还训练人性,所以也是精神修行的“修行”。所以合气道讲究礼仪。礼仪贯穿合气道练习。

四,合气道的技法是由符合自然规律、符合人体运动规律、全面、平衡、和谐的动作组成。

合气道虽然不注重输赢之争,但在战斗和进攻中有自己独特的自卫功能。其手法讲究立体进攻,即能垂直进攻,“坐”出其不意取胜。而且,它可以巧妙地利用对手的力量,而不依赖自己的力量。造诣深的可以随心所欲。当受到暴民的突然攻击时,快速灵活地躲避攻击的反身动作自然会生效。对于女性来说,在突然遭到暴民攻击时,不仅要用弱胜强,更重要的是能够从容应对意想不到的心理素质,这一切都可以通过练习合气道来培养。所以合气道特别适合女性防身。目前,不是所有的敌人都是暴徒,但失控的汽车和掉落的建材是我们的敌人。当面对突如其来的危险时,大多数练习合气道的人都能迅速反应,逃离危险。这样的案例有很多。

动作。

主要技术

合气道是以击捏要害部位、抓筋取脉、分筋错骨为主要手段,集击、投、取于一体,刚柔相济,阴阳相变,使循环活起来,以技制胜的一种实用技术。它与中国传统武术中的太极、摔跤和接球技术非常相似。它内容丰富,机理和哲理深刻,具有很高的研究价值和实用价值。

合气道可以分为:徒手,徒手对武器,武器对武器,武器对徒手。

合气道训练没有固定的套路练习,而是模拟日常可能受到攻击的各种情况进行的一种防身技能练习。从一开始就是人与人之间的训练,所以很实用。训练科目包括:徒手对徒手、徒手对武器、武器对武器、武器对徒手、单人对单人、单人对多人等。

陪练的训练方法便于练习者快速掌握合气道技术,快速学以致用。由于长期的重复训练,练习者更容易掌握技能,用技能弥补身体上的不足。

圆形姿势

看合气道的动作,相信很多人都会对和谐对称的圆形姿势印象深刻。

它的动作充满节奏,整个过程就像融进了大自然。

合气道是从日本武术发展而来的,是深受日本尊重的民族文化之一。是一种可以在对方触碰的瞬间压制对手的犀利技术。因为合气道的动作往往是侧身站立准备的,

藤井广志——小手归来。

从正面摆脱对手的进攻路线,进入对手的侧角,展现出进出身体的运动技巧。

合气道大的特点是进入手法与圆形姿势(八足姿势)完全一致。

以下是与其他武道的简单对比:

柔道是抢对方的外衣锋,在有限的范围内,武功决定胜败。所以很难看出在那些技术中,像合气道,一接触就能互相瓦解。

此外,空专注于一拳一脚的拳法和踢法,在手法上很难看到合气道般的无尽过程。

与日本传统武道——剑道的特点相比,虽然合气道也是用剑练出来的,但如果只是以身体动作作为合气道的剑术基准,而在一定程度上没有学好合气道,那么手中的剑也只是一根棍子。

正如创始人生前所说,“合气道不仅仅是身体艺术”。手里拿着一把剑,你就成了齐向剑。拿五线谱来说,就成了补气五线谱的方法。十八般武艺如果不能通过合气道的训练自由运用,就不能说是真正的修炼。“据说,剑道的剑理与合气剑的原理相当一致。

但是,从身体艺术出发的合气道剑术,是与身体艺术相匹配的剑术,充分展现了以身体为剑的姿态,与现代剑术有着显著的区别。

除此之外,你还可以看到柔道中没有的所有技术,空手球和合气道上的剑道,也就是各种各样的关节技术。除了一些,关节技术在柔道中是被禁止的,但合气道中的关节技术就不多见了。重要的是通过这些技术锻炼关节,可以培养出能充分发挥合气道动作的强健体魄。

从这个角度来看,能在手法上与合气道找到共同点的,就是日本各地古武道留下的古代柔术或剑术流派居多。即便如此,这些古老的武术除了一部分之外,几乎没有在社会上普及,只有少数人勉强保住了自己的出身。

合气道与自然合一的独特手法和柔和密集的动作,在其他武道中是看不到的。总之,合气道技术的特点是采取与自然和谐的圆体法,以武术凌厉的入法来表现。然而,形成这些动作的各种技术,包括那些从自然中无限衍生出来的技术,如进入技术和关节技术,是由许多技术组成的。

想要学习合气道的人,一定要充分了解上述特点,然后精进练习,这才是提升技能的捷径。

摘要

采用日本武术的传统来练习合气道,与其他武术相比,可以总结出一些明显的特点。

以下四个阶段描述合气道练习方法:

合气道的技术分为“坐姿技术”、“侧身半站立技术”、“站立技术”和“与胡器有关的技术”,从的一些方面进行了讨论。变化相当丰富有趣。

在解释个人合气道技术之前,以下四个步骤用于详细解释。

坐姿技巧

坐姿技巧的一点是,即使你一直坐着,也必须练习合气道的技巧。坐技是合气道技术重要的基本练习程序。

首先是心态。在封建时代,处于核心地位的武士的日常生活中,坐着的场合所占的比例非常重。早上坐在主面前,或者在家人面前,是严格的生活标准,也是必须遵守的戒律习惯。武士的人生可以说是从正确的姿势和正确的坐姿开始的。所以,对于武士来说,他们重视的武术与坐息息相关,这是理所当然的事情。完美的坐姿是武士应有的精神。

因此,将坐姿融入到锻炼过程中的合气道坐姿技术,已经成为一项非常重要的基础技术。

二是重心的位置,呼吸力的施加方式,转移身体时的平衡等。,都是基于这种锻炼方法。一遍又一遍地严格练习坐姿技巧的动作,脚趾、脚踝、膝盖和腰部必须有效而一致地工作。同时要在培养一种在任何场合都能泰然处之的稳定感,让正确的呼吸力无限发挥。这些是合气道技术的基本步骤。

总之,步法充分包含了“站立法”的变化姿态,但其目的是培养能克服纵横变化的姿态。对于没有“卧技”的合气道来说,是一种非常重要的腿腰锻炼方法。

侧向半垂直技术

与坐姿相对应的人在站姿上进攻灵活,没有充分锻炼的人容易被站姿者的快速动作压倒。

为了使坐姿技巧的训练更加完善,产生一种对方可以侧身半直立姿势自由进攻的技术。

关于“半站技”的名称,有人提出了“半站技”的概念,但我们坚持采用“半站技”,原因如下:

合气道技术是瓦解采取半身姿势的对手的原理,与对手在半身姿势时以站立姿势进攻的情况有很大不同。在这种情况下,如果我们不遵守原则,我们将无法突破局势的差异,击倒我们的对手。为了包含这个意思,仍然采用了“侧身半垂直技术”。

这是李记的技术变化。这个动作的要点是从正确的膝盖运动开始。

设置技能

李记是合气道技术的中心。如前所述,通过坐姿技巧和侧身半站立技巧。

合气道创始人知止胜平。

腿部和腰部锻炼后的先进技术。稳定复杂的节奏是合气道技术的精髓。

据说创始人知止·升平练习的大东流柔术有2664种技法。此外,创始人还改进了流传下来的申银柳柔术、圣香柳柔术等多种流派的秘技。因此,技术的数量相当多,预计未来技术的发展仍然有无限的可能性。

像其他技术一样,李记是通过结合攻击和防御的秘密技术来制造的,以便与对手的攻击、攻击和绞杀等所有攻击相对应。通过日复一日的反复练习,我们可以训练出一种随时应对问题而不被动摇的姿势。

此外,这种动作不仅可以用在一对一的场合,也可以用在多人对一人的场合,可以与复杂多变的变化手法自由对应。请站起来感受合气道的神奇!

与武器有关。

武器相关演练主要分为:当对手用剑、杖、矛、匕首等武器攻击时。,它会被门徒瓦解;或者用武器解体;或者用武器打散弟子的物件等。

在这种情况下,他们必须与他们使用的武器融为一体,他们的动作总是统一的。

但是合气道是以形体艺术为出发点的,所以需要一定程度的锻炼坐姿技巧、站姿技巧等基本的身体技能。出于好奇和好玩,不轻易用武器战斗被认为是禁忌。

凯祖(知止圣平)严格告诫练习者在基本体能成熟之前先练习,因为合气道的动作与十八般武艺等所有基本技术都有共通之处,所以只需要学好基本体能就可以了,相信剑、杖、矛等所有武器都很容易掌握。

基本术语

技能塔奇·瓦扎坐着的技能苏瓦里·瓦扎(扎吉)在汉米·汉达奇的半路上。

去膝盖Shikko桌子/里面的Omote /Ura。

投票给げNage,拿下りTori,接受けUke.

半路汉密相半身艾汉密逆半身嘉库汉密。

受到Ukemi,Mae Ukemi,然后是Ushiro Ukemi的影响。

正面打Shomen uchi,横打Yokomen uchi。

手拿Katate dori,手拿cross Kosa dori,手拿Morote dori。

三只手给Ryote dori,三只手给Ushiro ryote dori,三个肩膀给Kata dori。

抓住乌西罗·龙卡塔·多里的胸部和肩膀,抓住穆纳·多里的肩膀,打ちkatadori·门内的脸。

拿短刀的Tanto dori和棍子的Tachi dori,拿太长刀的Jo dori。

教一个Ikkyo,两个Nikyo,三个Sankyo,四个Yonkyo和五个Gokyo。

呼吸法科科约霍把志保·内奇扔进身体,把伊里米·内奇扔出。

天地把天池内奇扔了回去,凯腾内奇的手又丢回了科特盖什。

呼吸,扔Kokyu nage,丢Sumi Otoshi,扔Tenbin nage。

十字准基内奇、腰部、科西内奇和战栗的龙卷内奇。

一种宗教投票给伊基奥内奇,两种宗教投票给日约内奇,三种宗教投票给三基奥内奇。

一次教学回归,一次しIkkyo盖氏镜回归,一次しKagami盖氏组合陨落,爱基·奥托希。

把tenkan改成irimi。

休闲ぃ いMa`ai免费技能虞姬瓦扎。

钛巴きTaisabaki.

送足够多的大久保,足够多的津市和足够多的安住保。

の天野东篱雀船上的“划船运动”。

镇魂府塔玛镇魂琴孔谭穴。

合气道的水平分为分段和预分段两部分。大位数是十。然而,一般来说,9和10款只授予那些对合气道做出特殊和重大贡献的人。一般来说,八段被认为是的。前阶段有两种模式,一种是美式6级,一种是日式5级。只有日本黑白带。一阶段在五阶段,一阶段,但它是一条白色的腰带,腰带颜色没有区别。开头和上面的黑色腰带。在美式风格的初始阶段之上,是一条黑带,但在阶段之前,是以不同的色带划分的,六阶段,一阶段。一般来说,6级为白带,5级为黄带,4级为橙带,3级为绿带,2级为蓝带,1级为棕带。

然而,不同学校的学生考试认证的原则并没有太大的差异。总的来说,取决于学生对合气道技术的掌握程度不同,对合气道知识和理念的理解不同,对合气道的贡献不同。此外,合气道升级考试还取决于一个重要条件,那就是练习者的练习时间。总的来说,合气道考试对练习时间的要求是相当严格的。

联合体燃气协会规定取得初始阶段的年龄为15岁,取得四阶段的年龄为22岁。

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