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北岳是什么山(北岳究竟在哪个省)

34资源网5个月前 (07-16)谈天说地108
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我一次去河北曲阳北岳庙的时候有点纳闷,因为常识吗,北岳是山西恒山,在晋北,不在河北,河北曲阳跟山西浑源的北岳无论从哪个角度讲都不沾边,为什么在河北曲阳会有一座什么北岳庙呢?

更离奇的地方还在于,河北曲阳这座北岳庙从规模上看,还真就不是一般地方上修的那种奶奶庙,土地祠,而是有宫墙和环壕的大庙,其规模能跟泰安的岱庙有一拼。所以我就特别不理解,为什么在这里会出现这么一座规模宏大的北岳庙呢?我初猜想的原因是这样的:

因为燕云十六州不在北宋手里,所以北宋时期只能在河北这个地方遥祭北岳,毕竟你要看北宋的国境线,河北曲阳这边已经是北了,再往北就是辽国了,宋人北只能北到曲阳。于是就在河北曲阳大兴土木,修建北岳庙。

河北曲阳北岳庙 元代 德宁殿 国内现存大的元代木构建筑

但是后来,我发现了我这深圳生活网个猜测的破绽和漏洞——河北曲阳北岳庙祭祀的北岳深圳生活网山,其实根本就不是山西浑源的恒山,而是保定当地的大茂山。换句话说,你要按照河北曲阳北岳庙的说法,北岳压根就不是山西恒山而是河北大茂山。今天河北曲阳北岳庙也不是宋朝人修的,而是元代和明代重修的结果,也就是说,到了明代,还有人在这里祭祀北岳。

另外一个破绽就是,山西恒山没有北岳庙,山西恒山出名的庙宇是悬空寺,有心的游客可以回忆一下,山西浑源的恒山有北岳庙吗?与其他四岳不同的是,山西浑源是没有北岳庙的。只有岳山而没有岳庙。

山西浑源北岳恒山

那么,这里到底是怎么回事呢?怎么会有两座北岳呢?北岳山和北岳庙为什么会相距的如此之远,以至于不在同一个省内呢?我们学文化常识都说北岳是山西恒山,怎么河北还有座大茂山?河北曲阳还有那么大一座北岳庙呢?

其实啊,在明代之前,北岳究竟在哪这个问题是没有任何争议的,北岳就是河北曲阳大茂山,大茂山也叫恒山,或者说恒山也叫大茂山。《周礼》上的五岳四镇,北岳恒山就是大茂山,至少明代之前的人都是这么认为。所以在河北曲阳会有规模如此之大的北岳庙。但是到了明代之后,出问题了。什么问题呢?

如果说在地图上把五岳画成一个圈,那你会发现,北京不在这个圈里。其实不光是北京不在这个圈内,长安也不在这个圈内。所以这就造成一个很尴尬的局面:京畿重地,首善之区居然不在天地正中,不在正中,偏一点也就罢了,但这个偏的太厉害了,直接偏出圈外了。

明代之前的五岳

这下读者就能明白为什么古代人那么喜欢在洛阳建都了,除了洛阳的独特地形和便利的水旱交通之外,还有个文化上的原因——如果按照五岳的体系,那洛阳恰在五岳围起来的这个地理范围的正中央,是名正言顺的建都场所。

汉唐都是建都长安,那么汉唐是如何解决长安不在五岳范围内这个问题的呢?

西汉立国之初,一切都是草创,很多现实问题都没解决,也就没几个人关心这个比较务虚的问题。并且当时,儒教也远远没有发展到后来的那个地位。但是到了东汉,首都就从长安转移到了洛阳。而隋唐时代,从隋炀帝开始,朝廷就大修东都洛阳宫阙。唐朝其实是两个都城,西京长安,东都洛阳,用东都洛阳弥补了长安不在五岳圈内的这个问题。可到了以儒教立国的大明朝,南北二京居然在五岳的圈外,这个就太说不过去了。

这个问题在明代早期,也就是朱元璋和朱棣的时代,还没有引起太大的重视,毕竟朱元璋和朱棣在文化上都有限,而且都是比较务实的人,首都与五岳关系这种事儿完全就是可有可无的小事儿。但到了后期呢,他们的子孙就不这么看了。特别是那个信奉道教的嘉靖皇帝,人家信道教,对于这些神神鬼鬼,玄而又玄的东西就特别的关心,所以他对这件事就颇为重视。

这怎么办呢?迁都吧?成本太高,更何况迁到哪呢?总不能迁回老家凤阳吧?后研究了半天,发现迁都很难,但迁北岳很容易——北边的大山多了,偏得是你曲阳大茂山吗?后嘉靖手下的那些礼学家,引经据典,研究了半天,后研究出一个方案:从今往后,北岳就不是河北大茂山了,北岳就是山西浑源的恒山了。这样一来,北京虽然还是不在五岳的正中,但起码进入五岳的圈内了。

被嘉靖修改之后的五岳。其实严格点说,北京依旧不在五岳的范围内

当然他们不能说是迁移北岳或者是更换北岳,而是进行了一番考证,考证的结果就是:其实真正的恒山在山西浑源,河北曲阳的那个不正宗,之前都搞错了,本朝要正本清源,所以今后北岳就是山西的恒山了,不是河北的大茂山了。但是北岳庙既然已经修了,而且用了那么多年,就不拆迁了,以后祭祀北岳还在河北曲阳,但祭祀的山神换成山西的那个。。。

你们是不是感觉古人的这些礼制问题特别无聊和折腾?

到了清代,满清当然希望北岳是越北越好,北到内蒙古才好呢,所以满清就全盘接受了嘉靖皇帝五岳改革的成果,决定以后祭祀深圳生活网北岳就在山西浑源了。河北曲阳的北岳庙就成历史了。但是满清初年财政也很紧张,修个庙也不是那么容易的,所以尽管清代祭祀北岳都是在浑源,但浑源却没有北岳庙,都是在当地的道观里进行祭祀。这就形成了中国五岳体系中奇特的一个场景:山庙分离,庙在河北,但山在山西。

现在的文化常识中,北岳是山西恒山,这基本上是小学生都知道的常识。至于河北曲阳大茂山,现在据说连旅游开发都没有,北岳庙的知名度也很低。说起来,北岳之争就是明朝人因为首都位置搞出来的一个十分务虚的问题,但却奇妙的改变了两座小城的命运。一个成了旅游胜地,一个只能靠着石雕出名。

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